Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan

Bahasa Lampung, sastra puisi lampung

BAB I
PEMBAHASAN

2.1  Pengertian Puisi

Puisi adalah bentuk karya sastra yang mengungkapkan pikiran dan perasaan seseorang secara imajinatif dan disusun dengan mengkonsentrasikan semua kekuatan bahasa dengan pengonsentrasian struktur fisik dan struktur batin. Struktur fisik terdiri atas diksi, pengimajian, kata konkret, majas, versifikasi (rima, ritma, dan metrum), dan tipografi puisi. Struktur batin terdiri atas tema, nada, perasaan, dan amanat. Kedua struktur itu terjalin dan terkombinasi secara utuh yang membentuk dan memungkinkan sebuah puisi memantulkan makna, keindahan, dan imajinasi bagi penikmatnya.

2.2 Bentuk-Bentuk Sastra Puisi Lampung

a.      Paradinei/Paghadini

Paradinei/paghadini adalah puisi Lampung yang biasa digunakan dalam upacara penyambutan tamu pada saat berlangsungnya pesta pernikahan secara adat. Paradinei/paghadini diucapkan jurubicara masing-masing pihak, baik pihak yang datang maupun yang didatangi. Secara umum, isi paradinei/paghadini berupa tanya jawab tentang maksud atau tujuan kedatangan.

Contoh1:

             Penano cawono pun, tabik ngalimpuro.

             Sikam jo keno kayun, tiyan sai tuho rajo.

             Ki cawo salah susun, maklum kurang biaso.

             Sikam nuppang betanyo, jamo metei sango iringan.

             Metei jo anjak kedo, nyo maksud dan tujuan.

             Mak dapek lajeu di jo, ki mak jelas lapahan.

             dst.

Contoh 2:

         Tabik pun nabik tabik,tabik pun ngalimpukha

         sikam ji sanak tepik,haga numpang butanya

         mahaf ki salah cutik,gelakhne mangkung biasa

         sikam numpang butanya,jama pekhwatin si wat dija

         kuti ji anjak ipa,api haga cekhita

         dst.

b.      Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan

Pepaccur/Pepaccogh/Wawancan adalah salah satu jenis sastra lisan Lampung yang berbentuk puisi, yang lazim digunakan untuk menyampaikan pesan atau nasihat dalam upacara pemberian gelar adat (adek/adok). Adapun ciri-ciri pepaccur adalah :

1.      Tidak ada pembukaan

2.      Berisikan nasihat

3.      Memiliki pola ab ab, abcd, abc abc

4.      Dapat dilakukan dimana sajabagi yang memerlukan nasihat.

Sudah menjadi adat masyarakat Lampung bahwa pada saat bujang atau gadis meninggalkan masa remajanya, pasangan pengantin itu diberi adek/adok sebagai penghormatan dan tanda bahwa mereka sudah berumah tangga. Pemberian adek/adokdilakukan dalam upacara adat yang dikenal dengan istilah ngamai adek/ngamai adok(jika dilakukan di tempat mempelai wanita), nandekken adek dan inei adek/nandok,

             gelakhne ............. anjak pekon .............

             bingi hinji lagi senang sekhta bahagia

             lain moneh tipugampang astawa dipumudah

             adokne sanak sinji yakdo lah ............

             dst.

c.       Segata

Pantun/Segata/Adi-Adi adalah salah satu jenis puisi Lampung yang di kalangan etnik Lampung lazim digunakan dalam acara-acara yang sifatnya untuk bersukaria, misalnya pengisi acara muda-mudi nyambai, miyah damagh, kedayek.[1]

 1). Ciri-ciri sagata adalah :

a)      4 baris seuntai

b)      Berirama ab ab

c)      Baris 1,2 sampiran , 3,4 berupa isi

2). Macam-macam sagata :

a)      Sagata sanak ngabambang (mengasuh anak)

b)      Sagata nyindegh / nyindir (sindiran)

c)      Sagata bukahaga / bekahago (percintaan)

d)     Sagata lalaga’an / lelaga’an (berolok-olok)

e)      Sagata nangguh (berpamitan)

Contoh pattun/segata:

Bukundang Kalah Sahing

Numpang pai nanom peghing

Titanom banjagh capa

Numpang pai ngulih-ulih

Jama kutti sai dija

Adek kesaka dija

Kuliak nambi dibbi

Adek gelagh ni sapa

Nyin mubangik ngughau ni

Budaghak dipa dinyak

Pullan tuha mak lagi

Bukundang dipa dinyak

Anak tuha mak lagi

Payu uy mulang pai uy

 Dang saka ga di huma

Manuk disayang kenuy

Layau kimak tigaga

Nyilok silok di lawok

Lentera di balimbing

Najin ghalang kupenok

Kidang ghisok kubimbing

Kusassat ghelom selom

Asal putungga batu

Kusassat ghelom pedom

 Asal putungga niku

Kughatopkon mak ghattop

Kayu dunggak pumatang

 Pedom nyak sanga silop

Min pitu minjak miwang

 Indani ghaddak minyak

Titanom di cenggighing

Musakik kik injuk nyak

Bukundang kalah sahing

Musaka ya gila wat

Ki temon ni peghhati

Ya gila sangon mawat

Niku masangkon budi

Ali-ali di jaghi kiri

Gelang di culuk kanan

Mahap sunyin di kutti

Ki salah dang sayahan

 Terjemahannya:

Pacaran Kalah Saingan

Numpang menanam bambu

Ditanam dekat capa

Numpang bertanya

Kepada kalian di sini

Adik kapan kemari

Kulihat kemarin sore

Nama adik siapa

Agar enak memanggilnya

Berladang dimana aku

Hutan tua tiada lagi

Pacaran dengan siapa aku

Anak tua tiada lagi

Ya uy pulang dulu uy

Jangan lama-lama di ladang

Ayam disayang elang

Kacau kalau tak dicegah

Melihat-lihat di laut

Lentera di balimbing

Walau jarang kulihat

Tapi sering kuucap

Kucari ke dasar gelap

Asal bersua batu

Kucari hingga ke tidur

Asal bersua denganmu

Kurebahkan tak rebah

Kayu di ujung pematang

Sejenak aku tertidur

Tujuh kali terbangun menangis

Layaknya ghaddak minyak

Ditanam di lereng bukit

Betapa derita kurasakan

Pacaran kalah saingan

Sudah lama sebenanya ada

Kalau memang lebih perhatian

Ya memang tidak

Kau menanam budi

Cincin di jari kiri

Gelang di kaki kanan

Maaf semuanya kepada kalian

Kalau salah jangan mengejek

d.      Bebandung

Bebandung adalah puisi Lampung yang berisi petuah-petuah atau ajaran yang berkenaan dengan agama Islam. Pada zaman dahulu bubandung di gunakan untuk menyampaikan pesan-pesan atau nasihat kepada orang lain dengan cara sindiran ,terkadang di buat dalam bentuk puisi.[2]

Bubandung artinya bertemu ,bebandung adalah pertemuan yang disampaikan pada saat mengadakan pertemuan adat, acara bujang gadis dan sebagainya. Pada umumnya bubandung berisikan :

1.      Bubandung santeghi berisikan nasihat agama maupun ajaran bermasyarakat.

2.      Bubandung cekhita berisi cerita. Misalnya cerita kesedihan, cerita kegembiraan dan lain-lain.

3.      Bubandung usul (taghsul) berisi ajaran keyakinan idiologi yang perlu di tanamkan.

Contoh bubandung santeghi dengan menggunakan dialek “O” :

Nabi Muhammad ino Rosul

Alam rayo pun bersyukur

Ghasone selamat tigeh dikubur

Carone shalat zakat dan jujur

Gajah lapah cakak mubil

Ago atraksei main bal

Nayah jimo pannai bedalil

Padahal ino ngurangei amal

e.       Ringget/Pisaan

Ringget/pisaan/dadi/highing-highing/wayak/ngehahaddo/hahiwang adalah puisi tradisi Lampung yang lazim digunakan sebagai pengantar acara adat, pelengkap acara pelepasan pengantin wanita ke tempat pengantin pria, pelengkap acara tarian adat (cangget), pelengkap acara muda-mudi (nyambai, miyah damagh, atau kedayek), senandung saat meninabobokan anak, dan pengisi waktu bersantai. Contoh ringget dengan menggunakan dialek “O” :

Ikam ago betulang

Perwatin ghadeu mengan

Cubo pai sedeu kupei

Butangguh ago mulang

Jamo gham selakian

Jam unyin muaghei

Suaro ghadeu lattang

Ino tando mak supan

Gegeh dilem ngipei

Lain ikam mak senang

Jamo gham sekalian

Kimak ino raso atei

Lai ikam mak senang

Jam kham sekalian

Kimak ina khasa hati

f.       Talibun

Talibun adalah karya sastra lisan berupa pantun seuntai dan memiliki rumusan sajak akhir abc, abc.[3]contoh :

Nagalinang luh ngaghawang

Unyin sikam sai di tinggal

Sanak atawa pamili

Kibau kak ago ngubang

Lamen ghasan mak gagak

Mulei sikam jo sepei

Gegeh tanjagh kelittang

Susunan anjak awal

Tata titei perretei

Bunyei canang sai lattang

Ngucap selamat tinggal

Sanggup ghasono kuguk buwei

g.      Hahiwanga

Yaitu bentuk puisi yang berisikan suatu kisah atau cerita sedih. Perbedaan hahiwang dengan bubandung adalah :

1)      Bubandung berisi kegembiraan atau kelucuan ,sedangkan hahiwang berisi cerita sedih

2)      Syair dari bubandung terdiri dari empat baris dari tiap bait, sedangkan hahiwang enam baris tiap bait atau lebih

3)      Lagu/ ritme bubandung dilagukan dengan nada kegembiraan ,sedang hahiwang dengan nada yang sedih.

Contoh hahiwangan dalam dialek “A” :

Sakik sikam ji nimbang

Kak kapan ago segai

Hiwang ni sanak malang

Sikal kilu mahap pai

Hgatong mangedok sai di usung

Ya gila sanak aghuk

Apak ni saka lijung

Sisi di tinggal induk

Sisi di tinggal induk

Mangedok daya lagi

Sikam ghatong jak bungkuk

Nyeghahko jama kuti